Sejak kemakmuran budaya teh di Dinasti Tang, estetika upacara minum teh secara bertahap bermunculan di kalangan bangsawan istana dan sastrawan, dan banyak penyair dan talenta juga secara khusus membacakan puisi untuk minum teh. Seperti Puisi Teh tujuh karakter Yuan Zhen; Misalnya, penyair Bai Juyi, yang tidak pandai anggur tetapi suka teh sendirian, akan senang setiap kali seorang teman memberi teh baru, begitu banyak karya bagus dan puisi terkenal akan lahir; Ada juga metafora teh Su Shi, seperti kecantikan, minum teh dan pendidikan Li Qingzhao, dll. Lebih banyak lagi hobi dan kontribusi selebriti sejarah terhadap budaya teh tidak tercantum di sini.
Untuk alasan ini, budaya teh juga telah menjadi bagian penting dari estetika klasik Tiongkok. Ini memiliki curah hujan budaya yang panjang dan mengintegrasikan pemikiran estetika Konfusianisme, Buddhisme dan Taoisme. Hal ini terutama tercermin dalam keindahan yang alami, acuh tak acuh, sederhana dan implisit.
1. Keindahan alam
Taoisme menekankan pemikiran tentang "kesatuan surga dan manusia". Lao Tzu percaya bahwa "manusia mengikuti bumi, bumi mengikuti langit, surga mengikuti Tao dan Tao mengikuti alam", yang merupakan inti dari Taoisme dan esensinya. Setelah ide ini diintegrasikan ke dalam upacara minum teh, upacara minum teh Cina menghargai alam dan memperhatikan keindahan alam. Alami tanpa ukiran, jujur dan sederhana. Polos mengandung konotasi, dan ada kebenaran, kebaikan dan keindahan dalam kejujuran. Ini adalah puncak keindahan alam. Hal ini tercermin dalam upacara minum teh lingkungan. Desain alas teh sebagian besar alami dan sederhana, dan pemilihan perangkat teh juga sederhana dan alami. Oleh karena itu, keindahan alam memberikan estetika upacara minum teh Cina dengan vitalitas tak terbatas dan pesona budaya dan seni.
2. Keindahan ketidakpedulian
Ketidakpedulian berarti tidak mengejar ketenaran dan kekayaan dan mengejar kehidupan yang tenang dan santai, seperti angin sepoi-sepoi dan kepuasan. Kebanyakan Taois menyendiri di pegunungan dan hutan, tidak mau masuk ke dunia manusia, apalagi ke karir resmi. Dibandingkan dengan masyarakat, ia lebih memperhatikan semangat individu daripada eksternal, dan lebih memperhatikan fantasi daripada pragmatisme. Dan sastrawan Cina kuno juga mengejar ranah acuh tak acuh melampaui sekuler dalam estetika artistik. Gaya berbicara dan menganjurkan teh ini memiliki dampak besar pada upacara minum teh Tiongkok, menjadikan keindahan ketidakpedulian sebagai bagian penting dari estetika upacara minum teh Tiongkok.
3. Keindahan kesederhanaan
Keindahan dari kesederhanaan adalah kemudahan dari kesederhanaan dan berhemat. Sebagai kebiasaan dalam kehidupan masyarakat, mencicipi teh bukan hanya kebutuhan fisiologis, tetapi juga kebutuhan budaya dan spiritual. Budaya teh telah menjadi bagian penting dari budaya yang sama di Cina.
Nilai dari mencicipi teh terletak pada kesederhanaan dan kehematan, daripada kerumitan dan kemewahan. Sejak upacara minum teh muncul, itu telah mengambil "kesederhanaan" dan "berhemat" sebagai prinsip, menolak birokrasi dan tidak menganjurkan langkah-langkah operasi yang rumit, menunjukkan kepada dunia keindahan yang dimiliki oleh selera yang halus dan populer. Lu Yu juga mengatakan dalam buku teh bahwa "teh itu hemat", yaitu teh harus sederhana dan mudah. Teh yang lebih sederhana dan mudah, semakin layak untuk dicicipi dan semakin banyak orang dapat memahami arti hidup yang sebenarnya.
3. Keindahan kesederhanaan
Keindahan dari kesederhanaan adalah kemudahan dari kesederhanaan dan berhemat. Sebagai kebiasaan dalam kehidupan masyarakat, mencicipi teh bukan hanya kebutuhan fisiologis, tetapi juga kebutuhan budaya dan spiritual. Budaya teh telah menjadi bagian penting dari budaya yang sama di Cina.
Nilai dari mencicipi teh terletak pada kesederhanaan dan kehematan, daripada kerumitan dan kemewahan. Sejak upacara minum teh muncul, itu telah mengambil "kesederhanaan" dan "berhemat" sebagai prinsip, menolak birokrasi dan tidak menganjurkan langkah-langkah operasi yang rumit, menunjukkan kepada dunia keindahan yang dimiliki oleh selera yang halus dan populer. Lu Yu juga mengatakan dalam buku teh bahwa "teh itu hemat", yaitu teh harus sederhana dan mudah. Teh yang lebih sederhana dan mudah, semakin layak untuk dicicipi dan semakin banyak orang dapat memahami arti hidup yang sebenarnya.
